📖 Secret de Foi — Lire, Ă©couter, mĂ©diter et prier
TEXTE BIBLIQUE

1 Corinthiens 14

Louis Segond 1910
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Lecture audio — Louis Segond 1910.

1Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

2En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystùres.

3Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.

4Celui qui parle en langue s’édifie lui-mĂȘme; celui qui prophĂ©tise Ă©difie l’Église.

5Je dĂ©sire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophĂ©tisiez. Celui qui prophĂ©tise est plus grand que celui qui parle en langues, Ă  moins que ce dernier n’interprĂšte, pour que l’Église en reçoive de l’édification.

6Et maintenant, frÚres, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parlais pas par révélation, ou par connaissance, ou par prophétie, ou par doctrine?

7Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment reconnaßtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe?

8Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat?

9De mĂȘme vous, si par la langue vous ne donnez pas une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites? Car vous parlerez en l’air.

10Quelque nombreuses que puissent ĂȘtre dans le monde les diverses langues, il n’en est aucune qui ne soit une langue intelligible;

11si donc je ne connais pas le sens de la langue, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.

12De mĂȘme vous, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l’édification de l’Église que vous cherchiez Ă  en possĂ©der abondamment.

13C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d’interprĂ©ter.

14Car si je prie en langue, mon esprit est en priÚre, mais mon intelligence demeure stérile.

15Que faire donc? Je prierai par l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence; je chanterai par l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.

16Autrement, si tu rends grĂąces par l’esprit, comment celui qui est dans les rangs de l’homme du peuple rĂ©pondra-t-il Amen! À ton action de grĂąces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis?

17Tu rends, il est vrai, d’excellentes actions de grĂąces, mais l’autre n’est pas Ă©difiĂ©.

18Je rends grĂąces Ă  Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;

19mais, dans l’Église, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.

20FrĂšres, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement; mais pour la malice, soyez enfants, et, Ă  l’égard du jugement, soyez des hommes faits.

21Il est Ă©crit dans la loi: C’est par des hommes d’une autre langue Et par des lĂšvres d’étrangers Que je parlerai Ă  ce peuple, Et ils ne m’écouteront pas mĂȘme ainsi, dit le Seigneur.

22Par conséquent, les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les non-croyants; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais pour les croyants.

23Si donc, dans une assemblĂ©e de l’Église entiĂšre, tous parlent en langues, et qu’il survienne des hommes du peuple ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous ĂȘtes fous?

24Mais si tous prophĂ©tisent, et qu’il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugĂ© par tous,

25les secrets de son cƓur sont dĂ©voilĂ©s, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est rĂ©ellement au milieu de vous.

26Que faire donc, frĂšres? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous ont-ils un cantique, une instruction, une rĂ©vĂ©lation, une langue, une interprĂ©tation, que tout se fasse pour l’édification.

27En est-il qui parlent en langue, que deux ou trois au plus parlent, chacun à son tour, et que quelqu’un interprùte;

28s’il n’y a point d’interprĂšte, qu’on se taise dans l’Église, et qu’on parle Ă  soi-mĂȘme et Ă  Dieu.

29Pour ce qui est des prophĂštes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent;

30et si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.

31Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.

32Les esprits des prophĂštes sont soumis aux prophĂštes;

33car Dieu n’est pas un Dieu de dĂ©sordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des saints,

34que les femmes se taisent dans les assemblĂ©es, car il ne leur est pas permis d’y parler; mais qu’elles soient soumises, selon que le dit aussi la loi.

35Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leurs maris Ă  la maison; car il est malsĂ©ant Ă  une femme de parler dans l’Église.

36Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie? Ou est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue?

37Si quelqu’un croit ĂȘtre prophĂšte ou inspirĂ©, qu’il reconnaisse que ce que je vous Ă©cris est un commandement du Seigneur.

38Et si quelqu’un l’ignore, qu’il l’ignore.

39Ainsi donc, frĂšres, aspirez au don de prophĂ©tie, et n’empĂȘchez pas de parler en langues.

40Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

Texte biblique : Louis Segond 1910 — domaine public. Texte intĂ©grĂ© localement Ă  Secret de Foi Ă  partir de l’archive HTML eBible.